Sebuah tarekat (atau tariqah , Arab : طريقة tariqah , plural طرق turuq , dari طريق "jalan jalan,", Persia : طريقت tariqat ) adalah istilah untuk sebuah sekolah atau urutan Sufisme , atau terutama untuk pengajaran mistik dan praktek-praktek spiritual seperti perintah dengan tujuan mencari ḥaqīqah"kebenaran hakiki".
Tarekat A memiliki mursyid (panduan) yang memainkan peran pemimpin atau pembimbing rohani. Para anggota atau pengikut dari tarekat dikenal sebagai murīdīn (tunggal murid ), yang berarti "berkeinginan", yaitu. "Menginginkan pengetahuan tentang pengenalan akan Allah dan mencintai Allah" (juga disebut faqīr فقير )
Metafora "jalan jalan," harus dipahami dalam hubungan jangka syariah yang juga memiliki arti "jalan" , lebih khusus "jalan dengan baik-dilalui, jalan ke hamparan". "Jalan" metafora tarekat adalah bahwa dari jalan jauh, diambil oleh mistik, yang terus dari "jalur baik diinjak" atau eksoteris dari syariahterhadap esoteris haqiqah . A "Stasiun" keempat setelah suksesi syariah , tarekat dan haqiqah disebut Marifa . Ini adalah "pusat tak terlihat" darihaqiqah , dan tujuan akhir dari mistik, sesuai dengan mystica unio dalam mistisisme Barat.
Penting untuk dicatat bahwa keanggotaan tarekat sufi tertentu tidak eksklusif dan tidak dapat disamakan dengan komitmen ideologis kepada partai politik. Berbeda dengan perintah monastik Kristen yang dibatasi oleh garis-garis tegas kewenangan dan sakramen, Sufi sering adalah anggota dari berbagai sufi. The eksklusivitas non-ordo Sufi memiliki konsekuensi penting bagi perpanjangan sosial Sufisme. Mereka tidak dapat dianggap sebagai terlibat dalam kompetisi zero sum yang analisis murni politis mungkin disarankan. Sebaliknya efek bersama mereka adalah untuk memberikan kepada tasawuf tubuh cumulant tradisi, bukan pengalaman individu dan terisolasi. [ 1 ]
Dalam kebanyakan kasus syekh mencalonkan nya Khalifa atau "pengganti" selama hidupnya, yang akan mengambil alih pesanan. Dalam kasus yang jarang terjadi, jika syekh mati tanpa penamaan khalifah , para siswa dari Tarekat memilih seorang pemimpin spiritual melalui pemungutan suara. Dalam beberapa perintah dianjurkan untuk mengambil Khalif dari urutan yang sama sebagai mursyid . Dalam beberapa kelompok itu adalah adat untuk Khalifa untuk menjadi anak syekh, meskipun dalam kelompok lain Khalifa dan syekh biasanya tidak kerabat. Dalam belum perintah lain pengganti dapat diidentifikasi melalui mimpi spiritual dari anggotanya.
Tarīqas memiliki silsilah s ( Arab : سلسلة ) "rantai, silsilah syekh". Hampir semua perintah kecuali Naqsybandi rangka mengklaim silsilah yang mengarah kembali ke Muhammad melalui 'Alī . (TheNaqshbandi Silsila kembali ke Abu Bakr pertama Khalifah dari Sunni Islam dan kemudian Nabi Muhammad .) Banyak silsilas berisi nama Syiah Imam .
Setiap murid , memasuki Tarekat, mendapatkan nya 'awrad , atau bacaan harian, disahkan oleh nya mursyid (biasanya untuk dibacakan sebelum atau setelah shalat fajar, setelah shalat sore dan setelah doa malam). Biasanya ini bacaan yang luas dan memakan waktu (misalnya awrad dapat terdiri dari membaca formula tertentu 99, 500 atau bahkan 1000 kali). Satu juga harus dalam keadaan kemurnian ritual (sebagai salah satu adalah untuk shalat wajib untuk melakukan itu sambil menghadap Mekah). Para bacaan perubahan sebagai mahasiswa bergerak (murid) dari hanya memulai dengan derajat sufi lainnya (biasanya membutuhkan inisiasi tambahan).
Menjadi sebagian pengikut tradisi spiritual Islam longgar disebut sebagai tasawuf, kelompok-kelompok ini kadang-kadang berbeda dari ulama atau cendekiawan resmi dimandatkan, dan sering bertindak sebagai misionaris informal Islam. Mereka menyediakan jalan untuk diterima ekspresi emosi iman, dan Tarīqas menyebar ke seluruh penjuru dunia Muslim, dan sering dilakukan gelar banyak sekali pengaruh politik untuk ukuran mereka (ambil misalnya pengaruh bahwa syekh dari Safawi memiliki lebih dari tentara dari Timurleng , atau pekerjaan misionaris dari Ali-Shir Nava'i diTurkistan antara Mongol dan Tatar orang)
Para tariqas yang sangat berpengaruh dalam penyebaran Islam di sub-Sahara selama 9 sampai 14 abad, di mana mereka menyebar ke selatan di sepanjang rute perdagangan antara Afrika Utara dan sub-Sahara kerajaan Ghana dan Mali . Di pantai Afrika Barat mereka mendirikan Zāwiyas di tepi sungai Niger dan kerajaan independen bahkan mapan seperti al-Murabitun atau Murabitun . The Al Hakika Mizaan Mizaani penawaran Tarekat dengan internalisasi berat dan meditasi, latihan spiritual mereka disebut Al Qudra Mizaan [(Amerika Serikat)] The Sanusi rangka juga sangat terlibat dalam pekerjaan misionaris di Afrika pada abad ke-19, baik menyebarkan Islam dan tingkat melek huruf yang tinggi ke Afrika selatan sejauh Danau Chad dan seterusnya dengan mendirikan jaringan zawiyas di mana Islam diajarkan. Sebagian besar Asia Tengah dan selatan Rusia menang atas Islam melalui karya misionaris dari ṭarīqahs, dan mayoritas Indonesia penduduk 's, di mana tentara Muslim tidak pernah menginjakkan kaki, yang masuk Islam oleh ketekunan dari kedua pedagang Muslim dan Sufi misionaris.
Tariqas dibawa ke Cina pada abad ke-17 oleh Ma laichi dan sufi Cina lainnya yang pernah belajar di Mekkah dan Yaman , dan juga telah dipengaruhi oleh keturunan spiritual dari Kashgarian Sufi Master Afaq Khoja . Di tanah Cina lembaga dikenal sebagai menhuan , dan biasanya bermarkas di dekat makam ( Gongbei ) dari pendiri mereka
0 komentar:
Posting Komentar